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与一般的纯爱动画不同，《学园默示录》是一部有点特殊的校园动画，当日本校园里面出现了丧尸，一般的校园里面就有上百人存在，而让一群学生面对上百的丧尸，究竟会发生什么呢？这部动画有些大尺度，但不可否认的是，它对人性的描述也更加直接和客观。

普通人的心性与那些救助者的心性肯定不一样，普通人面对危险时，是会救助长相丑陋的小孩，还是会救助肤白貌美大长腿的妹子呢？放到《学园默示录》中，所有的答案看起来都顺理成章了。


当灾难来临，人们为了自保只能选择自私自利，对他人的困境也只能选择见死不救。毕竟世界从来没有严苛要求过任何一名普通人去做无私奉献的圣母。但这就意味着无私奉献与保护不存在了吗？不，它依旧存在，只是这种存在因为一些欲望使然，渐渐地失去了本身的好意。

末日现场

《学园默示录》的某些情节还是会让人感到有些不适，但除此之外，这部动画在丧尸的刻画上倒是非常写实，一些场面都能够客观的被呈现出来。从恐怖猎奇的角度上看，这部动画是成功的。而有了丧尸的可怕，自然少不了对人性的刻画。


所谓的人性不是单纯的自私，也不是单纯的无私。人从来都不是单纯的动物，单纯到简单地“自私”一词都不足以描述人性的复杂了。

在动画中，也出现了很多男同学为了保护身边女同学而惨遭死亡的例子。他们的帮助都是出自真心的吗？或许挺身而出的那一刻没有错，但最后他们看向身边女同学时的眼神，无不都是充满迷恋的，即便那个被保护的人可能根本都不知道这名男同学。

一见钟情其实更像被包装过后的“见色起意”。如果被保护的人长相不咋地，那么这个被保护的人还有被保护的资格吗？有时候，人们对弱者的定义有些奇妙。

说起校园，肯定少不了长相青春的各色年轻人了。而在丧尸来临之后，人与人之间的关系会变得怎样？也许一开始还有身为学生的迷茫和道德在制约，可是在所有秩序都消失之后，等到了重新建立秩序的时候，你又该如何定义什么才是弱者呢？

其实真正对弱者的定义主要在于一个人的欲望。一个道德品质比较高的人所拥有的欲望自然不是单纯靠着颜值和择偶获得的，所以他们对弱者的定义，主要集中在深陷困境的人们身上。然而人类社会中不只有这些人，还有另一部分的人们，他们思想肤浅而猥琐，带着生而为人的本能去过活。

其实从动物本能的角度上看，这些人不过也只是在履行自己生而为人需要为人类种群的繁衍所做的权利罢了。只是究竟什么才是真正让人类与动物区分开来的呢？如果从更高级的文明去思考的话，那么人类群体中所谓的颜值高等外形美优势，就跟狮子在择偶时会选择毛色更靓丽的对象一样。

人性中的自我感动

所以牺牲到底是什么？说得浅薄一点，是为了欲望而死，因为帮助对方会让自己产生满足感。事实上促使一个人行动的绝大部分因素都在于欲望。欲望是一个中性词，可好可坏。可如果一个人的脑子里都只有欲望，甚至为了实现欲望愿意去伤害别人，那么这种欲望的存在，可以算是界定好坏的标准了吧？

一个自愿做的事情，难道仅仅因为被帮助的对象是谁就可以自由界定好坏了吗？抛开现实生活中的经历不谈，单单说在影视娱乐作品中出现的那些牺牲。在丧尸遍地的情境下，一群身体素质强悍的人仅仅为了拯救一个柔弱的女性而牺牲。数十人的生命难道还比不过一个人的生命吗？

有些人的牺牲起初只是为了得到而付出。因为想要得到一些东西而去帮助，只是没有想到自己也会因此葬送生命。或者说这种帮助一开始就是建立在他人痛苦上的。而这种牺牲对应的另一边则是无所求无所想，只是单纯的为了帮助而帮助产生的行为。

而在《学园默示录》中，为了体现这两种牺牲的不同之处，也出现了很多剧情。那些路人甲乙丙丁为了保护自己的女神而悲惨死去，他们甚至不被任何人铭记。而这些女神们在他人牺牲的基础上活着，就是为了争夺男主的宠爱。

动画嘲讽了复杂人性背后的主动性，诚然一些人的悲剧是被动式地受到影响，不巧出生在最糟糕的年代，被社会推动着前进，失去了正常生活的机会。但除此之外的，生活在和平社会中却总是把自己混成了最糟糕局面的人们，难道只是因为身边无时无刻都有人在迫害自己吗？

有时候所谓的悲剧只是选择导致的，选择懒惰而忽略了自我发展，那你怎么能责怪自己的人生变得无趣又乏味呢？

为了人生做出的选择

无论是谁，其实选择人生的主动权都在自己手中，区别只是在于如何运用这个主动权，在动画中或许能够表现得直观一点，所谓的牺牲就是让自己放弃生命。但其实在现实生活中我们也可以看到很多牺牲，比如为了让自己的老婆开心而选择与母亲断绝一切关系的儿子等，这种道德败坏的人所选择的是他人的牺牲。让他人的牺牲来成全自己幸福的生活，而且有时候被牺牲的人还要默默配合，甚至下意识地赞同这种牺牲。

这些隐藏在社会中的潜规则，只是被更加直白地表现在了一部动画上，所以这也是为什么《学园默示录》中一些片段会让人感到恶心的原因了吧。过于玛丽苏的幻想情节很少人会喜欢放到口头上说，但不代表人心里就不是这么想的呀。